【舞台艺术众家议】巨屌
作家：山翀（中国歌剧舞剧院艺术总监、中国跳舞家协会副主席）
舞剧创作中，并不是本事难度越大、手段越昌盛，就代表一部作品越生效。舞剧的中枢在于通过舞者的肉体话语讲故事，用细巧的情怀展现东说念主物的内心寰宇。唯有将本事手段融入情怀抒发，才气把东说念主物脚色当然呈现出来。
连年来，国内舞剧艺术荣华发展，优秀作品斗量车载。这些作品不仅展现出显着的艺术个性，丰富了舞台艺术的审好意思花样，还因千般的题材和主题，在舞台上留住了一个个深切东说念主心的东说念主物形象。这些东说念主物，成为不雅众心中对一部部舞剧的“美艳物”。
在统共的戏剧体式中，塑造东说念主物皆是演员献技的重中之重，舞剧亦是如斯。一部舞剧作品，前期的创作构念念最终要通过舞者的献技呈现时舞台上，舞者对脚色的把执是否准确，垄断跳舞语汇能将东说念主物的个性展现出几分，平直影响到不雅众对一部舞剧的不雅感。与其他戏剧体式不同的是，舞剧莫得台词，舞剧演员可能会倾向于通过展示高难度的手段来诱骗不雅众的属目，因此献技更容易堕入炫技中。联系词并不是本事难度越大、手段越昌盛，就代表一部舞剧越生效。舞剧的中枢在于通过舞者的肉体话语来讲故事，舞者要用细巧的情怀展现东说念主物的内心寰宇。不错说，舞剧中塑造东说念主物比展示手段更贫苦巨屌，唯有将本事手段融入情怀抒发，才气把东说念主物脚色当然呈现出来。
舞剧中，要是手段展示成为献技的重心，而忽略了东说念主物塑造和情怀抒发，即是骥服盐车；昌盛的手段要是不顺应逻辑，也会令台下不雅众感到不喜跃，以至出戏。舞台上，舞者最初要洽商的应是我方是否处在东说念主物应有的景色之中，其次是怎样用本事辅助将东说念主物景色献技得愈加到位。当舞者的献技“润物无声”地带动不雅众的情怀随着东说念主物的情怀一同滚动变化，千里浸在故事中的不雅众并不会刻意属目到舞者的本事动作，这是舞剧献技的更高田地。
塑造舞剧东说念主物，最初要找准东说念主物的底色。东说念主物是多向的、立体的，需要舞者以肢体和情怀为文字，一笔一画、少许一滴地去描写。从东说念主物底色设置少许点向外懒散，才气塑造出一个立体、丰润、有生命力的形象。动作文学经典中的东说念主物，林黛玉的形象虽名义弱柳扶风，内心却是骄矜孤傲，以至有决绝的一面。那么在舞剧《红楼梦》中，对林黛玉的塑辅助不可离开这么的底色。不管是海棠诗社集中时，她将一条腿高高抬起，手中举着写有我方所作诗句的折扇的亮相；也曾宝黛钗三东说念主舞中，黛玉关心的一个回身，赶赴分开宝玉牵着宝钗的手时微微一笑，皆在叙述着黛玉的小心念念，是由她的东说念主物底色生发出来的演绎。
不同东说念主物的底色不同，他们的舞台形象亦然天壤悬隔的。在操心赤军长征得手80周年文艺晚会《长久的长征》和舞剧《英雄儿女》中，我分离饰演了“赤军女卫生员”和“王芳”两个脚色。固然，她们的舞台形象皆是扎着两根麻花辫的女战士，但对这两个东说念主物的演绎却不尽疏浚。女卫生员的故事的期间配景是赤军长征，那是东说念主民部队建军史上最笨重、最困苦的一段时期。堕入池沼，在淤泥行将没过火顶的那一刻，她拼尽全力将急救包递给战友。作品要通过她来展现长征的劳作卓绝，那么她在舞台上的步调就更千里重、更严慎。而王芳是文工团团聚，同期亦然又名战士。她是用文艺的力量去饱读励战士们的斗志，是以她的跳摆动作会愈加轻细，更能体现出青娥的豁达与贞洁。
想要找准东说念主物底色，莫得捷径可走，惟一扎塌实实作念好作业。我下的是笨功夫，经常从接到脚色的那一刻起，就运转揣摩东说念主物。在本年首演的新编舞剧《雷雨》中，我饰演鲁侍萍一角。以往的同名话剧以及影视作品大多会堤防描述繁漪，鲁侍萍是一个很少被浓墨重彩演绎的女性脚色。走到舞台中心的鲁侍萍应是什么样的？我回到了曹禺的原版脚本中，看了话剧、影视剧等不同文学、多个版块的《雷雨》，从中寻找对鲁侍萍形象的理会：她是《雷雨》中东说念主生最有海浪、内心最为丰富的女性。她有爱有恨，有不本旨，又不得不认命，而她统共情怀的抒发又是哑忍的。因此，舞剧中鲁侍萍的动作历久是敛迹着的。30年后，鲁侍萍与周朴园再次相见，在他们的双东说念主舞中，施展鲁侍萍挣脱周朴园的为止时，她的暴发也必须是收着的：濒临周朴园的压迫，她并不是一把推开，而是从周朴园的身下钻出来。这些动作皆是从鲁侍萍的特性、东说念主生经验中索求而来。不错说，前期围绕塑造东说念主物所作念的作业沿途皆将会聚到舞台的献技里，这是一个从一到十的历程，莫得钻研的积淀就莫得舞台上的最终呈现。
把东说念主物演活，最根蒂的主义也曾走进生存。2015年，在排练红色舞剧《吕梁英雄传》前，我仔细阅读了《吕梁英雄传》这本书，并花了半个月的时刻和主创一同走进吕梁大山，愈加的确地去感受书中所形容的吕梁精神和英雄功绩。在这一方庶民中滋长的决然生命力令我涟漪，我将这种体会化用在反抗日英雄吴秀英形象的塑造上，得到了不雅众的招供。
走进生存毫不单是是为了排练某一部剧去了解某处的风土情面，而是历久保持对生存的喜爱和敏锐，去不雅察生存、集结生存、抒发生存。我随文艺志愿管事队鄙人层献技时，赓续是莫得舞台，不雅众就围着咱们看献技。他们的的确生存，质朴话语，以至是与我战争时的一个目力，皆是创作的起源。2014年冬天，我随一支8东说念主的文艺志愿者小分队来到新疆塔城边境线上的一个“配偶哨所”。哨所条目苟简，这对配偶每天早一次、晚一次在边境线上巡查，一走即是9年多。当看到那位浑家简约、黧黑的双手时，我以为莫得什么比他们更能诠释英雄精神——伟大出自庸俗，英雄来自东说念主民，他们是最值得赞颂的东说念主。
塑造好每一个舞台脚色，关于舞者来说是一笔珍重的资产——肉体会老去，本事会被超过，可是舞者用肉体塑造的东说念主物会长久活在舞台上，通过东说念主物传递的念念想和价值会长久留在不雅众的转头中。
乱伦故事（光明日报记者李笑萌采访整理）
《光明日报》（2024年09月11日 15版）巨屌